臺灣時報
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台灣皮影戲的淵源與現況 蔡文章
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  起源中國

 皮影戲俗稱皮猴戲,或皮戲,是以手指操作皮雕人(猴)形,透過燈光,將影像投射在白色布幕藉以表演的民間戲劇。

 皮影戲起源甚早,但始於何年代,眾說紛紜,已無法可考。有人以為起自中國漢武帝與李夫人的故事,亦有人認為是由唐時「宣卷引魂經」做法事演變而來。前者故事原出《漢書》外戚傳裡,敘述漢武帝因思念過世的李夫人以致神情沮喪悲痛,請來了方士為李夫人招魂,利用夜晚架設帷帳,點燃燈火,陳供酒肉祭品,進行招魂,在隔著帷帳香火裊繞和微暗的燈光中,武帝以為李夫人的靈魂真的被招來了,竟而解決了相思之苦。至於後者謂「宣卷引魂經」乃源於唐代佛教盛行,僧侶們也承襲了上述招魂迷信,為信眾設屏帳以燈影做招魂法事,唸誦「宣卷引魂經」,後來河北灤州一帶流行影戲稱做「宣卷影」,即為明證。

 其實漢唐時的招魂影術不能稱為「戲」,也沒有「皮」的影子。直到北宋興起說書,三國志的故事話本最風行,很受一般聽眾歡迎,也才有「影戲」之說。對影戲真正有文字的敘述,是當時張來的「明道雜誌」裡有一段關於「關羽被斬」時的影戲描繪:「京師有富家子,少孤,專財。群無賴百方誘導之。而此子甚好看弄影戲。每弄至斬關羽,輒為之泣下,囑弄者且緩之。…」由上述可想見北宋時戲影已盛行,且演技高超,劇情生動,打動人心。另宋人吳自牧《夢梁錄》記載用羊皮雕形,並云:「公忠者雕以正貌,奸邪者刻以醜行,蓋亦寓褒貶於其問耳。」再如宋人洪邁的「夷堅志」記述:「客過手影戲者,人請之占頌,即把筆書云:「三尺生絹作戲台,全憑十指逞詼諧,有時明月燈窗下,一笑還從掌握來。」洪邁描繪當時演影戲人,不僅手巧演技佳,且能吟詩作對,更見宋代影戲的流風演藝者水準。

 明清時是影戲最興盛的年代,傳延甚廣,流派分歧,影戲與各地方戲曲聲腔音樂溶合,且就材料製作、表演方式、唱腔音調的不同,形成許多劇種:如陜西的碗碗影戲、河北的灤州影戲、浙江的海寧皮影、湖南的長沙皮影、廣東的潮州皮影、福建的龍溪皮影等等,以上各地方的影戲各具特色,風流一時。



  傳入台灣

 明末鄭成功父子墾殖台灣,皮影戲種子自然也將隨著移民播在當時府城統轄下的南台灣。至於傳入確切時間有兩種版本。據呂訴上在《台灣電影戲劇史》一書所言:「約在同治初年由閩南人許陀、馬達、黃索等三人由閩南傳入台灣,散布在高雄、屏東…」呂氏說法未具來處。另一種說法,是由廣東潮州一帶傳至台灣南部,流傳於岡山與鳳山地區。現在台南市普濟殿有塊清嘉慶24年所立的「重興碑記」石刻文中說:「禁:大殿前埕,理宜潔淨,毋許積科以及演唱影戲…」,這幾個字說明了嘉慶年間府城已有表演皮影戲的活動。

 再從先民渡海來台專尋新的生存空間歷程來看,前述明清時皮影戲已在中國各地流行,閩南、潮州地方也相當時興,這種技藝必然會隨先民渡海來台延續;何況嘉慶年間政治穩定,傳統農業社會重視節慶與民間禮俗,皆提供皮影戲的發展空間,所以在嘉慶年間,甚至更早,台灣民間已有皮影戲的表演,當是不容置疑。台灣的皮影戲,源自潮州影戲。一則台灣皮影戲俗稱「皮猴戲」,與潮州皮影戲稱呼相同,因其戲偶的臉部都是側面單目,形狀似猿猴;再則唱腔亦以潮州調為主,劇情多採自歷史傳說與民間軼事。

 清代台灣皮影戲相當盛行,主要集中在高雄,台南及屏東也各有一些戲團。據說在清末光是高雄縣岡山地區(包括路竹、湖內、茄萣、永安、彌陀等)就有三、四十團皮影戲班,可謂盛況空前。只是那時候的藝人絕大部分都不是以演戲維持生活,他們都有正業,有農夫、有漁夫、小販等各行各業,演戲只是兼職或業餘興趣;而且此時官府禁演影戲,各戲班大都沒有團名,僅以各自的名號來稱呼而已。

 日治初期,台灣皮影戲演出受限制,反而大量皮影戲手抄本爭相出爐,顯現當時皮影戲大受民間喜愛。直到西元1942年太平洋戰爭爆發,台灣民間戲曲遭到空前迫害,不但被嚴禁上演,甚至收編接受皇民化思想與教育,製作日本式的皮影戲偶,這時許多戲團銷聲匿跡,台灣皮影戲淪入黑暗時期。

 終戰後,皮影藝人紛紛打開塵封的影窗,重返民間舞台,此後十餘年間是皮影戲的黃金時代。據目前老藝人回憶訪談,南部地區大約有一百團,除了深入廟會、民俗慶典、民眾謝神還願、喜慶場合應聘表演外,更駐進全國各地戲院,與當時的歌仔戲、布袋戲與電影較勁。然而到了60年代,電視的崛起與西洋電影吸引廣大觀眾,皮影戲難敵科技媒體的聲光效果,影戲由百團的戲班減到一、二十團。

 70年代,流動式的野台電影與歌舞清涼秀滲入廟會、喜慶活動,皮影戲班生存空間更形惡劣,戲團益加萎縮,全國僅剩下高雄五個戲團:觀音山(大社區)東華、合興,彌陀區永樂興、復興閣及岡山區福德,在默默地延續傳統技藝文化。

 值得一提的是80年代中期,政府開始重視本土文化,扶植皮影戲團,保存、推廣和發揚皮影戲藝術,高雄市政府岡山文化中心的「皮影戲館」在此時成立,就是在保護具有地方特色的民族文化資產,讓它延續、傳承與活化。



  劇團現況

 台灣皮影戲團,原本在高雄境內立案的如上述僅有五個戲團,2002年曾師承獲民族薪傳獎許福能門下的陳政宏有意完成藝師的遺願成立「宏興皮影戲團」,以視覺光感、突破傳統見長,如是高雄共六團,但2007年福德團主林淇亮因病去世,該團已停擺,又合興團長張春天因多年肺疾2009年也辭世,戲團也不再運作;所以目前只剩四團參與活動。每次偶戲藝術節展演時,這些戲團都能賣力演出,吸引許多觀眾,也博得好評。只是皮影戲的根在高雄,文化技藝的傳承與永續經營更重要,皮影戲團的沒落甚至消失,令人深思。

發佈日期: 2011-10-07 00:10:00