臺灣時報
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冷眼集 士大夫無私交
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(冷眼集)士大夫無私交





吳敦義日前提到「士大夫無私交」,強調他與林益世之間,僅止於公務的來往,主要在釐清絕無「私相授受」。以古代的道德標準,來檢視當下的官場文化,堪稱「世風日下,人心不古」,時空環境已今非昔比,硬要強調這句話,小心被譏為「自命清高」。

大夫原是古代的官職,後來凡是大官,都被叫「大夫」,再與「士」連在一起,就統稱「士大夫」,近代則把有影響力的人,或是知識份子,都叫做士大夫,尤其是有功名的讀書人,及擁有權勢的高官、民代。

過去的士大夫,品德操守被要求很高,想要做到不「貪贓枉法」,及有良知的好官,就必須有「六親不認」的擔當,且做事要大公無私、公私分明,所有的人情包袱,都必須放下,不能以私人感情處理公務,以避免「瓜田李下」,這才是真正的「士大夫無私交」。

歷史上比較有名的案例,是諸葛謹、諸葛亮兄弟,前者效忠孫權,後者效忠劉備,兄弟兩各事其主,平常彼此雖無往來,但不影響親兄弟情誼,遇到公務必須交手時,則各自忠於職守,為各自主公權益「據理力爭」,絲毫不留情面,這是「士大夫無私交」的典範,至今傳為美談。

即使古人情操較高尚,但要達到這種境界,也相當不容易,如果有這種人,也屈指可數,何況現代新的世紀,社會環境日益複雜,彼此競爭日益激烈,為了爭名奪利,不惜「巧取豪奪」,或甘冒觸犯法令的風險,即使擠身「士大夫」的權貴,也不例外。

台灣已是民主國家,高官們只要有選票壓力,就不可能做到「六親不認」,自稱處理公務,完全沒有私心,簡直是「天方夜譚」,或為自己親友,或為自己政黨,或為某特定對象,少不了都會有私心的成份,若敢說自己「士大夫無私交」,則有些矯情,偏離事實。(林天從)

發佈日期: 2012-07-15 00:10:00