臺灣時報
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社論 同性婚姻專法立法的省思
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同性婚姻專法立法的省思

--講究人權年代,應該尊重少數,相對的,少數人當然也不能侵犯多數,婚姻平權議案立專法不修民法是爭議最少的交集。



 家庭關係是一切人際關係的基礎和根源,沒有良好穩固的家庭關係,社會將會陷於動盪,國家將不得安寧。近年來,由於人權意識的高漲,社會價值觀亦漸次轉型,同性戀情、同性婚姻雖仍受到許多的限制,但也逐漸取得社會部分認同,在相關人士積極爭取下,如今更取得突破性的進展,以專法形式提出,攸關同性婚姻的《司法院釋字第七四八號解釋施行法草案》,日前在行政院會中審查通。法務部表示,草案遵照釋字七四八號解釋意旨,並依公民投票結果,在《民法》婚姻規定之外,就相同性別二人所成立具有親密性及排他性的永久結合關係,賦予婚姻自由之平等保護,期待不同意見者能夠彼此體諒,互相尊重,不要因為這個議題而造成社會的不安,在最大公約數下完成立法。

 同性婚姻立法的爭議由來已久,正反雙方意見也以針鋒相對多時,並且在去年十一月二十四日的九合一選舉併公投進行過全民公投,反對一方獲得七百多萬票而勝出,代表台灣當前多數民意對於同性婚姻還是持反對意見的,這股主流民意的形成,集合了宗教、教育、傳統道德、家庭等力量,當然也不能排除政黨的因素,當這多數人認為應採取婚姻以外形式保障同志朋友權益時,政府必須正視民意的需求取向,而當前民法所規範的婚姻制度無法解決問題,所以需要另立專法加以補強,在不違逆多數人的權益和意見之下,善盡照顧少數人權益的責任。

 去年的公投結果,已經顯示同性婚姻概念在台灣社會的認同度還是相對較低的,雖然同婚專法草案已經出爐,但是正反各方意見紛呈,立法的結果恐將對社會造成一定程度的衝擊。例如天主教某一意見認為婚姻及性關係只限於一男一女,因而反對同婚專法;基督教某一意見理解是政府的心態及作為,法案名稱也十分中性;佛教某法師則認為應比照異性戀享有應有的權利,用尊重包容的觀念對待同志族群。反同團體堅持專法不應改變人民所捍衛的限定一男一女結合的婚姻定義,專法草案是便宜行事,沒盡到立法責任,且有愚弄人民的嫌疑,勢必會帶來更大的問題。

 法律上,大法官會議第七四八號解釋清楚指出現行民法「未使相同性別之二人,得為經營共同生活之目的,成立具有親密性及排他性之永久結合關係」違憲,規定必須在公布後兩年內完成修法,否則同性婚姻便適用民法。行政院此次提出的草案,不僅有大法官解釋的時間壓力,同時也承載公投民意的壓力,許多配套措施均尚闕如,後續還有相當多的困難等待克服和解決。但在基於不影響多數人婚姻家庭生活,及照顧少數人婚姻平等權益的前提下,目前專法的立法,也許是大眾較能接受的方式。

 傳統的婚姻和家庭價值必須固守,但是時代的巨輪一直前進,當同性戀早已是既存事實,同性婚姻的需求被搬到檯面上來時,反同方應該正視現實,尋求一個對大家相對最好的方式加以規範,挺同方也不宜得寸進尺,強迫干擾原有的社會道德基礎。現有的一夫一妻制婚姻其實並不能保證每個家庭的完美,但是同性婚姻必然存在更多的問題亟待解決;大家應該抱持同理心,心平氣和進行溝通,尋求最大共識,營造一個平和理性的社會,建構存異求同的婚姻制度,這才是國家、社會之福。



發佈日期: 2019-02-23 08:10:00














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