臺灣時報
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民間信仰 正統鹿耳門聖母廟 香火鼎盛
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 〔記者林云南市報導〕台南市「正統鹿耳門聖母廟」為東南亞規模最大「媽祖廟」,信眾遍及海內外,為全國知名觀光大廟,聖母廟主委王增榮,用心打造「聖母廟媽祖觀光文化城」,在內政部宗教百景評選中,以悠久歷史背景、壯麗廟宇建築景觀暨特殊宗教文化活動,入選宗教百景。

 「正統鹿耳門聖母廟」擁有三百五十多年的歷史,主祀媽祖、五府千歲與佛祖菩薩。聖母廟源起十二世紀末葉(南宋)天上聖母的神靈,隨福建漁民東來駕臨鹿耳門嶼;明永曆十五年(一六六一年)四月大明招討大將軍延平王鄭成功率軍驅逐荷人進取台灣,欲從鹿耳門登台,惟潮水不利登陸,此時「鹿耳門媽」顯靈賜助潮水,讓鄭成功軍船順利登陸,而展開驅逐荷蘭大業;明永曆十六年春(一六六二年),鄭成功開台大業底定,為答謝鹿耳門媽顯靈相助之恩,鄭成功大興土木重建神廟於登陸處,而有「鹿耳門聖母廟」。

 清康熙五十八年(一七一九年),宦台文武官員捐俸易地重建鹿耳門聖母廟,其廟址位於鹿耳門嶼與北線尾嶼接壤處(今鹿耳門溪下游北畔)。道光十一年(一八三一年)七月十四日鹿耳門聖母廟為洪水所浸,廟基傾圮。三郊公局與在地居民護廟情殷,乃立「淇水豹」神碑於廟埕,藉以鎮水;又將鹿耳門媽暨所有神像百餘尊,暫時疏遷於三郊所屬的鎮港海安宮,是為「海安宮寄佛」之由來。

 同治十三年(一八七四年)七月聖母廟與文館、武館同遭洪水沖毀;日治時期大正二年(一九一三年)夏福建甫田湄洲放送一艘五府(李、池、吳、范、朱)王船東來,途經澎湖媽宮海靈殿附近停泊,當地信眾祈求永遠奉祀,然船上王爺乩示,係受承鹿耳門媽之邀,前往助佑萬民而無法駐留,至當年七月王船飄至鹿耳門港仔西之西平湖,「土城仔」信眾經文館三媽乩示以大禮迎進奉祀,並築草寮「王宮」以祀。

 日大正三年(一九一四年)台南土城地區八角頭長老發起重建神廟,地方信眾自清建鹿耳門聖母廟遺址挖撈古廟建材,於聚落中心(今台南市土城城西街、城北路、安中路交會處)築建神廟。日大正五年(一九一六年)土城仔居民以紹承先人鹿耳門媽信仰的身分與立場,取得海安宮、水仙宮執事之認同與肯定,自海安宮迎回古鹿耳門聖母廟所有神尊七十餘座。

 日大正七年(一九一八年)神廟落成,坐北朝南,前殿奉祀五府千歲與王船,後殿主祀鹿耳門媽暨聖母廟原祀諸神。廟初名「保安宮」取祈求神明保境安民之意,民國二十六年(一九三七年)鹿耳門媽經西港慶安宮迎請,任「西港仔香醮」之主醮,每三年一科出巡曾文溪流域,是為「鹿耳門媽香」。民國四十九年(一九六○年)五月信眾以廟係主祀「鹿耳門媽」,為求名實相符,廟名正名曰「鹿耳門聖母廟」;民國五十年(一九六一年)土城鹿耳門聖母廟自行啟建香醮(『鹿耳門媽香、五府千歲醮』),是謂「土城仔香醮」。

 民國六十四年(一九七五年)應香客朝拜之需,集資數億籌建新廟,經鹿耳門媽靈示親擇原廟北六百公尺之地為新廟址,並親定廟殿規制與尺寸,民國七十年(一九八一年)農曆十一月初八新廟落成安座,為明紹承古鹿耳門聖母廟之香火,乃額新廟名為「正統鹿耳門聖母廟」,現為全國著名觀光大廟,信眾絡繹不絕,香火鼎盛,每年「媽祖生」、過年期間,信眾蜂擁萬頭攢動,盛況空前。

 聖母廟主委王增榮認為,廟宇不單單只是宗教信仰中心,更可以多元化發展,聖母廟擁有廣大廟地,具有極佳的地理環境,可結合附近七股鹽山、潟湖、四草保護區等等自然優越條件,打造「聖母廟媽祖觀光文化城」,不但可將聖母廟推上國際大廟之列,也可讓聖母廟成為大台南新地標。
發佈日期: 2014-02-24 08:10:00